„Ich rede immer noch mit einer Maschine“

Eigentlich für alle, die ihn gebrauchen können. Generative KI ist eine Grundlagentechnologie. Bei katholisch.ai geht es aber darum, dass Menschen wissen, aus welcher Perspektive sie Antworten bekommen. Eine wichtige Zielgruppe sind kirchenferne Menschen, die echte Glaubensfragen haben, aber niemals einen Termin mit einem Pfarrer vereinbaren würden. Sie sollen Fragen stellen können, die sie sonst vielleicht gar nicht stellen. Daneben gibt es Religionslehrer, Priester, Diakone und Theologiestudenten, die das System als Recherche- und Lernwerkzeug nutzen können.

Natürlich kann ich das, besonders wenn ich fachlich selbst beurteilen kann, ob die Antwort stimmt. Der Unterschied liegt im Erwartungsrahmen. Allgemeine Systeme sind mit sehr unterschiedlichen Daten und Positionen trainiert. Wer wenig Vorwissen hat, kann schwer einschätzen, ob eine Antwort wirklich dem entspricht, was die katholische Kirche lehrt. Bei katholisch.ai soll schon die Marke klar machen: Hier bekomme ich eine klassisch römisch-katholische Perspektive, ohne Extreme in die eine oder andere Richtung. Der Nutzer soll wissen, womit er rechnen kann.

Weil Religion nicht neben dem Leben steht. Wenn es eine katholische KI sein soll, muss sie mit dem Leben der Menschen zu tun haben. Sie kann eine Situation aus Sicht der katholischen Morallehre, der Soziallehre oder des christlichen Menschenbildes einordnen. Eine rein theologische Spezial-KI könnte bei vielen Fragen sagen: Dafür gibt es keine theologische Aussage. Eine kirchenrechtliche KI würde nur die Rechtslage erklären. katholisch.ai ist breiter angelegt. Deshalb sollen auch Fragen aus Beziehungen, Arbeit oder Alltag möglich sein.

Der Nutzer muss sich immer vergegenwärtigen: Ich rede immer noch mit einer Maschine. Das System kann Denkanstöße geben, ähnlich wie ein Buch, das mich zum Nachdenken bringt. Es ist nicht dafür gedacht, mir verbindlich zu sagen, was ich tun soll. Manche Fragen wären in einem Beichtgespräch oder in einem persönlichen seelsorgerischen Gespräch deutlich besser aufgehoben. Wir haben bewusst zugelassen, dass katholisch.ai auch auf Lebenssituationen eingeht. Aber das darf nicht mit persönlicher Seelsorge verwechselt werden.

Es ist jedenfalls eine der größten Gefahren. Unser Bot versucht deshalb, eher neutral zu bleiben und nicht zum besten Freund des Nutzers zu werden. Menschen vermenschlichen Dinge sehr leicht. Bei einer KI kann das problematisch werden, weil man irgendwann das Gefühl entwickelt, da sei jemand, der es gut mit mir meint. Das ist aber nicht der Fall. Es ist eine Maschine, die auf statistischen Methoden beruht und Antworten generiert. Wenn ich sie emotional wie einen Freund behandle, kann ich auch eine problematische Aussage als gut gemeinten Rat missverstehen.

Ja. Kommerzielle Anbieter haben ein nachvollziehbares Interesse daran, dass Menschen möglichst lange und häufig mit ihrem System interagieren. Wir wollen katholisch.ai nicht über Werbung monetarisieren und versuchen gerade deshalb, diese emotionale Bindung nicht künstlich zu verstärken. Eine KI sollte nicht darüber täuschen, was sie ist. Sie darf nicht so auftreten, als wäre sie ein Mensch.

Dafür bauen wir laufend Sicherheitsmechanismen und Ausstiegsszenarien ein. Das ist aber ein Wettlauf. Mit jeder Erweiterung des Systems muss man prüfen, welche neuen Umgehungsmöglichkeiten entstehen. Das Schwierige ist der Kontext: Eine Frage zu Suizid kann von einem gefährdeten Menschen kommen, aber auch von einem Lehrer, der das Thema im Unterricht behandelt. Ähnlich ist es bei anderen sensiblen Themen. Wir versuchen, solche Situationen so gut wie möglich abzufangen, aber man kann nicht ehrlich behaupten, dass sich jede Umgehung verhindern lässt. Ein sehr geschickter Nutzer kann fast jedes System an Grenzen bringen.

Es soll Recherche erleichtern. Ein Priester kann zum Beispiel fragen, wo eine bestimmte Aussage steht, ob ein Gedanke wirklich von Augustinus stammt oder welches vatikanische Dokument sich mit einem Thema befasst. Die Idee ist nicht, sich eine komplette Predigt schreiben zu lassen. Eine Predigt muss aus der konkreten Gemeinde, aus Gebet, Reflexion und der geistlichen Aufgabe des Priesters entstehen. Die KI kann Recherche beschleunigen, Quellen finden und Denkwege öffnen. Sie hat selbst keinen Heiligen Geist. Sie ist kein Mensch, sondern am Ende ein statistischer Entscheidungsautomat.

Genau. Priester sind heute mit sehr vielen Aufgaben belastet. Wenn eine Recherche, die sonst eine Stunde dauert, in wenigen Minuten vorbereitet werden kann, ist das sinnvoll. Aber die KI darf nicht den seelsorgerischen Kern übernehmen. Das Gleiche gilt im Studium. KI zu nutzen ist nicht automatisch Schummeln. Entscheidend ist, ob man transparent damit umgeht. Wenn ein Student seinen eigenen Text von einer KI sprachlich überarbeiten lässt und offenlegt, wie er sie verwendet hat, kann das die Qualität und Produktivität erhöhen. Täuschung ist die Grenze - beim System wie beim Nutzer.

An manchen Tagen haben wir mehrere Tausend Zugriffe, teilweise knapp zehntausend oder auch darüber. Wir messen bewusst nicht sehr granular. Das heißt: Wir können nicht sagen, ob hinter mehreren Zugriffen derselbe Nutzer steckt. Wir wollen die Datensammelei gering halten, gerade weil wir das Angebot nicht kommerzialisieren und keine Werbung ausspielen. Auffällig ist, dass die Nutzung mit öffentlicher Berichterstattung über katholische Themen steigt; etwa wenn ein Papstbesuch breit in den Nachrichten vorkommt.

Ja. Mission ist für uns zentral. Es gibt viele Menschen, die eine Glaubensfrage haben, aber niemanden kennen, dem sie diese ohne Scheu stellen würden. Im Kollegenkreis wird über Religion oft gar nicht gesprochen, im Freundeskreis fehlt manchmal das Wissen. katholisch.ai kann ein erster, niedrigschwelliger Zugang sein. Deshalb verknüpfen wir Antworten auch mit passenden Beiträgen aus der K-TV-Mediathek. Wer eine Frage stellt, kann sich anschließend einen Vortrag, ein Gespräch oder eine Messe ansehen und tiefer einsteigen.

Absolut. Das ist eigentlich der wichtigste Zweck. Menschen haben oft nicht nur Glaubensferne, sondern auch Scheu. Manche wissen nicht, wie eine Messe abläuft. Andere sind katholisch getauft, haben den Glauben aber nie praktiziert und trauen sich nicht, einem Priester eine scheinbar einfache Frage zu stellen. Wenn sie sich über katholisch.ai vorbereiten und dann sagen: Jetzt fühle ich mich sicher genug, in die Messe zu gehen, zur Beichte zu gehen oder ein Gespräch zu suchen, dann hat das Werkzeug seinen Zweck erfüllt. Das Ziel ist nicht, Priester oder Sakramente digital zu ersetzen.

Wir führen Gespräche und erleben grundsätzlich Offenheit. Mir ist in Deutschland derzeit keine Diözese bekannt, die ein solches System bereits flächendeckend eingeführt hat. International ist die Entwicklung weiter. Wir arbeiten eng mit Magisterium AI zusammen; K-TV ist dort auch Mitgesellschafter. In mehreren Ländern und Diözesen werden solche Werkzeuge bereits stärker institutionell gedacht. Für Deutschland sehe ich derzeit eher die Nutzung durch einzelne Priester, Diakone und Studenten.

Wenn ein Mensch eine Frage stellen kann, die er sonst nicht gestellt hätte, wenn er dadurch etwas versteht und am Ende den nächsten Schritt in die reale Glaubenspraxis macht, ist viel erreicht. Die Hinführung ist entscheidend. Wir wollen niemanden intellektuell nur 'pro katholisch' machen. Das Ziel ist, dass Menschen sich mit dem Glauben wirklich auseinandersetzen und wieder aktiv kirchliches Leben suchen. Die Technik ist dann gut, wenn sie nicht bei sich selbst endet.